グルメ/沖縄の伝統芸能

沖縄の伝統芸能

かつて琉球（りゅうきゅう）王国だった沖縄は、中国や日本、東南アジアのえいきょうを受けながら、自分たちの芸のうをつくりあげてきたといえます。琉球王国時代には、踊奉行（おどりぶぎょう）という役人を置くほど、国をあげて芸のうに力を入れました。　沖縄の伝統芸のうは、「宮てい芸のう」と「民ぞく芸のう」の二つに分けられます。
「宮てい芸のう」とは、中国からやって来る使いの人たちをもてなす歌やおどりで、首里城（しゅりじょう）で国をあげておごそかに行われました。
一方、「民ぞく芸のう」は、地方の祭りの時などに行われるもので、人々の気持ちがそのまま表れるものが多いようです。
沖縄は昔から芸のうのさかんな地いきで、「歌とおどりの島」とか「芸のうの宝庫」などとよばれています。「琉球舞踊（りゅうきゅうぶよう）」や、沖縄だけの「組踊（くみおどり）」に代表される「おどり」や、中国から伝わった三線（さんしん）、胡弓（こきゅう）などの「楽器」類など、琉球王国時代の文化が、今でもしっかりと受けつがれているのです。

組踊（くみおどり）

中国からやって来る使者をもてなすためにつくられたもので、音楽、ぶよう、せりふの三つが合わさった歌げき。玉城朝薫（たまぐすくちょうくん）という人がつくり、1718年に初めて発表されました。約70本ほどつくられたといわれ、げんざい64の台本が残っています。

エイサー

毎年、おぼんの季節になると、沖縄本島やその周辺の離島（りとう）では、エイサーが行われます。これは先ぞの霊（れい）をなぐさめるためのおどりで、各地のわか者たちは、太こを鳴らしながら「エイサー、エイサー」などとかけ声をかけながらおどります。
夏の夜にひびきわたる太このリズムと、あせを流しながらおどるわか者たちのすがたは、沖縄らしい風景として親しまれています。
エイサーは、沖縄でお盆の時期に踊られる伝統的な芸能である。お盆の時期に現世に戻ってくる祖先の霊を送り出すため、盆の送りに若者たちが歌と囃子に合わせ、太鼓をもって踊りながら地区の道を練り歩くものであるが、近年ではそれ自体を鑑賞するために各地域のエイサーを集めたイベント等も開催されている。

由来

エイサーの語が何に由来するかは諸説あり定まっていないが、「おもろさうし」に「ゑさおもろ」（「おもろ」は歌謡の意）の語があり、これを由来とする説が有力である。浄土宗系の念仏の影響も見られることから、踊念仏との関連を指摘する者もある。また、エイサーの名は、踊りの最中に挟まれる囃子の一つ「エイサー、エイサー、ヒヤルガエイサー」から来ているとも考えられています。

エイサーの構成

エイサーは、地域の集落単位で若者を中心として一団（青年会）を結成して行なわれる。全県的に盛んであるが、特に沖縄市や与勝半島など中頭郡のエイサーが有名である。一つのエイサーの集団は、数十人から時には100人を超えることもあります。

旗頭（はたがしら）

エイサーの先頭に立ち、その地域の名を記した高さ3~4mの旗を持つ。エイサーオーラセーに際しては、自らの一団を誇示するためにことさらに高く旗を掲げたり、相手の旗とぶつけ合ったりします。

太鼓打ち（たいこうち（テークウチ））

エイサーで太鼓を持って踊るのは基本的に男性である。日本の盆踊りで櫓に置かれるような直径50cmほどの大太鼓（ウフデークー）、鼓のような形をした直径30cmほどの締太鼓（シメデークー）、片面だけに皮を張った直径20cmほどのパーランクーの3種がある。地域によってはパーランクーのみ、大太鼓と締太鼓のみといった構成のこともある。太鼓踊りは頭に頭巾（マンサージ）、足には足袋をつけ、一団で統一された打掛、羽織等を着ます。

手踊り（ておどり（ティモーイ、テーモーヤー））

男性が太鼓を持って踊るのに対し、女性は何も持たずに踊る。が、地域によっては四つ竹（ヨツダケ、ユチダキ）や手拭（ティサジ）など、道具を使って踊る所もある。袖をまくった絣を着ることが多いです。

地謡（じうたい（ジカタ、ジウテー））

一団の先頭又は最後尾で三線を弾き、唄う。主に青年会のOBや地域の名人・老人であったりする。通常2~6人が地謡を務める。かつては一団とともに歩くのが一般的であったが、現在では軽トラックの荷台等でマイクの前で演奏するのが普通であります。

京太郎、三郎（チョンダラー、サナジャー、サンダー、サンラー）

京太郎は、元々は日本本土から渡来した祝福芸の一つであったが、その後エイサーの中の一要素となった。これを務める男性は顔面を白く塗り、勇壮な太鼓打ち、優美な手踊りの脇で道化役を演じる。また時には隊列の整理役なども担います。

エイサーの進行

エイサーは旧暦の盆の送り（ウークイ）の夜に行なわれる。近年では、盆の迎え（ウンケー）から数夜連続で行なわれることが多い。
旗頭を先頭とした一団は、地域の各戸を回り、それぞれの家の祖先の霊が無事に後生（グソー、「あの世」の意）に戻れることを祈願することを述べ、エイサーを踊る。踊りが一段落すると一団は次の家へ向かい、祈願と踊りを繰り返す。このようにして家々を回り歩くことを道ジュネーと呼びます。
エイサーは町内会単位で結成されることが多いが、その境界では複数のエイサーがかち合うことがある。この時には双方が一層声を高くし、踊りに熱を入れる。これをエイサーオーラセーまたはエイサーガーエーと呼ばれています。

エイサーの踊り

エイサーの主体は太鼓踊りの太鼓と踊りである。地謡の演奏に合わせて太鼓を叩いていく際に、特に締太鼓とバーランクーは身体をひねる、しゃがむ、飛ぶ、回転するといったアクションを見せる。数十人の太鼓踊りの統一感、一斉の躍動といった勇壮さが、エイサーの大きな魅力の一つとなっています。
一方、手踊りは琉球の舞踊を基礎とした優美でたおやかな動きを特徴とする。太鼓踊りが前面に立ち、その後ろに手踊りがあるのが一般的であるが、大宜味村などでは手踊りのみのエイサーも存在します。